لقد كتب معاصر وابن جبير أنه كان يتعهد تفسيره بالتعديل والتهذيب « 79 » . وقد ذكر ياقوت في الإرشاد ( لندن ) 6 / 440 ) أن الطبري قد سلك طريقين مختلفين في تفسير ابن عباس « 1 » ، وربما كان الطبري يعنى تفسير ابن جبير في الروايات التي جاءت بالإسناد الآتي : / حدثنا ابن حميد قال : « حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، عن محمد بن أبي محمد ، عن ابن جبير ، عن ابن عباس » ، ويبدو أن الطبري لم يستخدم في هذه الحالة تفسير ابن جبير نفسه ، وإنما أخذ نقولا مأخوذة عنه منقولة في كتاب « المغازي » لمحمد بن إسحاق ، ورواياته كانت بطريق التعليق مثل : حدّثت عن محمد بن أبي محمد مولى زيد بن ثابت ، عن سعيد . . . « 80 » ، وتبين أنه أفاد من هذا التفسير دون أن تكون لديه إجازة بروايته 3 - مجاهد هو أبو الحجاج ، مجاهد بن جبر ، المكي . ولد في مكة المكرمة نحو سنة 21 ه / 642 م . كان أحد تلاميذ ابن العباس المقربين إليه . درس مجاهد أيضا على - علي بن أبي طالب وأبىّ بن كعب ، وعبد اللّه بن عمر . ويبدو أنه كان من أوائل أتباع التفسير العقلي للقرآن الكريم ، وفي تفسيره كثير من المجاز وتعبيرات المشبهة ، وكان بعض تفسيره يؤخذ بتحفظ ، وذلك لأن مجاهدا كان يطلب الرأي كثيرا عند علماء النصارى وأحبار اليهود . أما في مجال الفقه فقد جعل مجاهد « للرأي » أهمية في إصدار الأحكام . وتوفى في سنة 104 ه / 722 م . أ - مصادر ترجمته : الطبقات لابن سعد ( بيروت ) 5 / 466 - 467 ، المعارف لابن قتيبة 227 ، الفهرست لابن النديم 33 ، حلية الأولياء لأبى نعيم 3 / 279 - 310 ، طبقات الفقهاء للشيرازى 45 ، الرجال للقيسرانى 510 ، الإرشاد لياقوت ( لندن ) 6 / 242 - 243 ، ميزان الاعتدال للذهبي 3 / 9 ، تذكرة الحفاظ للذهبي 92 - 93 ،

--> ( 79 ) انظر : الطبقات لابن سعد ( بيروت ) 6 / 266 . ( 1 ) كذا في الأصل ، وعبارة ياقوت نصها : « ذكر فيه من كتب التفسير المصنفة عن ابن عباس خمسة طرق ، وعن سعيد بن جبير طريقين . . . » إرشاد الأريب ( القاهرة ) 18 / 64 ( المترجم ) . ( 80 ) انظر : تفسير الطبري ( شاكر ) 2 / 112 رقم 1021 ، انظر أيضا ص 266 رقم 1377 .